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        寺廟與宗教小聞(三)

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        李鵬飛 發表于 2022-12-10 22:10:35 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
        本帖最后由 李鵬飛 于 2022-12-10 22:21 編輯
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           小水鎮有武公仙、蓮花庵、五龍寺、普濟寺、聚龍山寺、回龍庵、法源寺、法藏寺、永福庵、里王廟、靈官寺、忠義寺等。武公仙位于四都垌的西邊石王坳上的東邊高山上。山高人稀,香火不是很旺。但建設規模還不小,是避暑的好地方。
        游小水鎮武公仙寺
        武公獨尊勢非凡,南龍前繞仰登磐;
        雄獅倘若能擺首,寶殿定然換新顏;
        群山俯首齊朝賀,眾星捧月共喜歡;
        世間多少善相者,幾人可予改景觀。
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        里王廟

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        小水聚龍山寺
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           公平鎮有云山寺、益眾寺、仁慧寺,清泉庵、大和山寺、朝陽廟等,這里寺廟規模都不大,香火不是很旺。
        公平梧橋蓮池庵

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           太坪鄉有金寶仙寺,百衣庵、涌泉寺等,金寶寺在金寶峰的山頂上和金寶觀隔墻相鄰,金寶仙寺有田土山等,給其自產自給,一直沒有敗落,文化大革命期間這里的人一樣生產勞動管理寺院,只是不能燒香拜佛。

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        金寶仙猜想
           古語云:”山不在高,有仙則名”。在群山中并不起眼的金寶仙正好應驗了這一點。若不然,何以一峰佛道同修。
           六月一日,我們一行數人前往探訪。金寶仙位于鳳石旁邊,距公平圩約三公里。車抵矮碧村邊,即見前方一錐形山峰,峰頂有寺,雖陡,但盤旋而上的公路卻從山腳一直延伸至寺院前。山腳一條橫貫南北的高速鐵路,不時傳來列車飛馳的隆隆聲,與寺院暮鼓晨鐘及梵音形成鮮明的對照,這無疑就是現代與遠古的交融曲。
           該寺龍從西南逶迤而來,到寨下村時忽起一峰,雄奇秀麗,然后順勢前送下伏,直到公路亭子上邊才過峽起峰,脫煞結局。右有鳳石七山排列如屏陳設在后,左有垌田溪水似玉帶環繞,龍至此回頭反觀,形成回龍顧祖格局。因該山其他三面無任何牽連,所以只能作為寺院靜修之佛地。而最奇特的是佛道同時看中該處,數百年間都把此地選作修行場所。這種現象在耒陽乃至全國,可能也為數不多。
           寺院大門朝向來峰,雖然并沒有做到位,但因朝峰來龍有情,所以香火旺盛,長久不衰。同時由于寺院在前,道觀居后,所以寺院香火旺盛,道觀香火冷落,也就成必然趨勢。
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           南陽鎮有轄神廟、鳳林寺、普陀山、云龍山寺、蓮花寺、白蓮寺等。轄神廟位于金星村。轄神廟是因宋代的陳延海戰功顯赫受封為轄神菩薩而修建的。他為官清廉,為政親民,為人忠良,愛民如子,深受百姓愛戴。相傳初夏的一日陳延海出巡至淝江口時,烏風黑雨,雷電交加,遇一妖神投放瘟疫毒害百姓,他為拯救黎民百姓,斗妖伏魔奪其瘟毒吞服中毒而亡,中毒后全身漆黑如炭,陳延海的義舉感動蒼天玉皇大帝,嘉封其為轄神。黎民百姓為了紀念他,建了轄神廟。轄神菩薩威靈顯信,有求必應,救苦救難,萬民敬仰。人們在夏塘鎮的新星村又建立了一座轄神廟。南岳設有轄神殿。這些轄神廟殿都是為紀念陳延海拯救蒼生而建立的,香火綿延,燭光如海。
        轄神廟

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           夏塘鎮有轄神廟、靈泉寺、弘法寺、隆佛寺、慈云庵、觀音寺、壽佛寺、群靈寺、女冠廟等。最受敬仰的是轄神廟,位于夏塘鎮圩邊的中心地段,香火鼎盛。靈泉寺在新江村,群山環繞,環境優雅,香客綿綿。
        夏塘靈泉寺
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        夏塘轄神廟

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           大義鎮有五雷仙寺、直釣巖寺、石仙寺,大慈庵、門已庵、神農殿、金鶴寺、石峰寺,(皇渡仙)涌泉寺等。五雷仙寺因羅含而建。羅含是西晉著名思想家、哲學家、文學家、地理學家。2019年五雷仙寺重修擴建,古香古色,氣派非凡。
        五雷仙

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           山雖不高,乃秀麗異常。地偏東南,界交兩邑。水為源頭,碧連永興。庫似明鏡,清可鑒人。澤潤周圍山色,養育世代庶民。瑞象山臥伏于右側,似守護入定觀音;金盆嶺陳置于案前,猶迎奉回鑾菩薩。山如打坐觀音栩栩如生;狀似碧玉雕成郁郁蔥蔥。東看朝陽升起,山下水似銀盆,金光閃爍,底有萬泉噴涌,恰如人才競秀。西賞晚霞滿天,遠處云飄霧繞,近處紫氣升騰,象征事業日榮。南屏群巒起伏,枕郴永連廣深,筑騰飛之夢想。北有獅象把關隘,接衡岳通瀟湘,揚致富之風帆。
           山有二寺,一存一圮。存者五雷仙香火鼎盛;圮者三多陵荒草凄凄。山名五雷仙,乃東晉奇才羅含塟后,德感天地,雷火五掃其墓,故名。竹園灣是谷姓遷大義之發祥地,明人周文時登五雷仙詩云:“靈孕岳生傳姓氏,玉埋羅相表鄉關”即是說此二事。該山地靈人杰,潤澤一方。以它特有的渾厚和博大的胸懷只圖付出,不求回報。既敞開胸懷納天下奇才于有形,又能盛產奇英磊落之士于無窮。人有此胸懷不?
           古之名山令人深羨,或以奇險稱著,或有名士留蹤。而五雷仙只一彈丸小峰,來遊可賞一天之美景,看日出日落;居此可感四時之變化,任云卷云舒。此處雖非仙山,卻是福地,諸仙寄蹤,亙古不磨。曾經是人文慰籍,承啟騏祥;往后更將是得天獨厚,地靈人杰。詠排贊曰:     
        登五雷仙有感
        羅含垌傍五雷仙,一代奇才此處眠;
        山環水抱遺勝跡,但愿先哲啟后賢。
        五雷仙抒懷
        觀音打坐五雷仙,佛居顖門位不偏;
        湘中山水真秘在,江左奇才印堂眠。
        山環水繞層層護,氣隨風起處處泉;
        淝陽龍虎把關隘,紫袍金帶上蒼恩。
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        張良洞(四季巖)
        張良隱居耒陽簡介;
           張良(公元前250年一公元前186年),字子房,潁川城父人,秦末漢初杰出的謀士、開國大臣,與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。據《史記·留侯世家》記載,張良曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和,保存實力,并疏通項羽叔父項伯,使劉邦得以脫身。后又以出色的智謀,協助漢高祖劉邦在楚漢戰爭中最終奪得天下,幫助呂后扶持劉盈登上太子之位。漢高祖劉邦在洛陽南宮評價他:“運籌帷幄中,決勝千里外,子房功也!彼旒臃馑麨榱艉。張良在功成名就之后,不居功、不爭取、不追求利祿。但是,他產生了出世成仙、杜門謝客、不問政治、消極避世的情懷。張良在皇帝加封之時,張良辭封:“我家世代輔佐韓國,韓國被秦滅亡后,我不惜萬金,為韓國向秦報仇,驚動了天下。如今憑著三寸不爛之舌,成為皇帝的老師,食邑萬戶,位列王侯,作為一個平民這已經到了頂點,我很滿足了!
           張良看到漢朝政權日益鞏固,國家大事有人籌劃,自己“為韓報仇強秦”的政治目的和“封萬戶、位列侯”的個人目標亦達到,一生的宿愿基本滿足。再加上身纏病魔,體弱多疾,又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結局,聯想范蠡、文仲興越后的或逃或死,深悟“狡兔死,走狗烹;飛鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡”的哲理,懼怕既得利益的復失,更害怕韓信等人的命運落到自己身上,張良乃自請告退,摒棄人間萬事,專心修道養精,崇信黃老之學,靜居行氣,欲輕身成仙。張良來到了耒陽四季巖洞修道,便在洞左壁揮毫寫了“洞靈源”三個各二尺見方的大字,并署有“漢佐張良書”五個小字。李從善書“直釣”二字于巖下路旁;明尚書彭維新,地理學家徐霞客,名士劉謙、陳伯夔,清末狀元彭浚等,均到此游覽拜謁,題詩吟詠,刻于其壁,后被侵華日軍破壞殆盡。                           
        紫霞禪寺
        酈道元考察耒陽簡介
           酈道元(約470~527),字善長范陽涿州(今河北涿州)人,北朝北魏地理學家,歷仕宣武帝、孝明帝兩朝,先后出任冀州刺史于勁鎮東將軍府長史、魯陽太守、東荊州刺史、河南尹,后遷御史中尉。在地方和中央,都以為政嚴猛著稱。雍州刺史蕭寶夤圖謀叛亂,忌恨道元的朝貴奏請派他為關右大使,進行安撫。蕭寶夤害怕道元之來不利于己,在他將要到達長安時派兵圍攻,加以殺害。
           酈道元是北朝北魏時期著名的地理學家、散文學家。他博覽奇書,幼時曾隨父親到山東訪求水道,后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區,考察河道溝渠,搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說,撰《水經注》四十卷!端涀ⅰ芬蜃ⅰ端洝范妹,《水經》一書約一萬余字,《唐六典·注》說其“引天下之水,百三十七”!端涀ⅰ房此茷椤端洝分,實則以《水經》為綱,詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等。是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠,文筆絢爛,語言清麗,具有較高的文學價值,可稱為我國游記文學的開創者,對后世游記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文,已佚。
        耒水流經線路所有人文景物,耒陽境內耒水的兩條支流,縣內物產等,均記載如此準確,如果不是酈道元親臨耒陽,是不可能做得到的。
           酈道元與耒陽是有不解之緣的。              
           徐弘祖(1586-1641),字振之,號霞客,江陰(今江蘇江陰)人,少好學,博覽圖經及地志。二十二歲起即拋棄科舉,潛身從事旅游,按日記敘所游,凡二十八年,積帙成書《徐霞客游記》。原稿雖散失甚多,現行印本,尚存有96萬余字。
        徐霞客入耒陽境時為崇禎十年(1637年)四月十三日,自永興沿耒水而下,進入上堡市;十四日即離開耒境。他對耒陽上堡及直釣巖的記載,比較詳細:“過上堡市,有山在江之南,嶺上多翻砂轉石,是為出錫之所,山下有市,煎煉成塊,以發客焉。其地己屬耒陽,蓋永耒兩邑之中道也。接著他又寫道:“已過江之北,登直釣巖。巖前有真武殿、觀音閣,東向迎江,而洞門瞰江南向,當門石柱中垂,界為二門,巖連環然。其內空洞平整。其右隅裂一竅,歷磴而上,別為邃室。其左隅由大洞深入,石竅忽盤空而起,東進一隙,斜透天光;其內又盤空而起,若萬石之鐘,透頂直上,天急一圍,圓若明鏡,下墮其中,仰而視之,直是井底觀天也。”至此,直釣巖躍然眼前。

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        大義鎮石峰仙,又名皇圖仙
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           大義鎮石峰仙寺簡介:
        石峰仙寺,又名皇圖仙寺。相傳建庵時,基腳累砌不固,時正德皇帝明武宗朱厚照游江南,途經大義該山見狀,親手為工人遞一塊磚,基始固,故偕音皇圖仙。
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        洗清秋 發表于 2022-12-12 14:13:52 | 只看該作者
        寺廟承載文化傳承使命。
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        心潮涌動 發表于 7 天前 | 只看該作者
        搜集寺廟文化 ,有圖有文,很有意義,佩服作者心計。8 D% d3 u% k' F  v
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